期刊論文

期數	第42期（秋季號）
篇名	「狌狌之上」或是「狌狌之後」 ──孟荀「人禽之辨」的意義、根源與轉向
作者姓名	曾暐傑
頁碼	1-28
摘要	孟荀的人性論的差異與比較，歷來已有諸多研究成果但仍莫衷一是，或許可以從過往倫理學與本體論的視域，轉向從生物學的理論與方法作為啟發與對比，去重新理解孟荀人性論的關鍵核心。性善與性惡的比較，在豐沛的研究成果後，重點應不再是兩者的異同與褒貶，而是並立兩種「不同地」詮釋，從當代思維模式去檢視與解釋兩者為何不同。首先必須釐清的便是荀學與孟學是不同的典範（paradigm），不能以漢語哲學場域中的孟學主流意識型態去思索孟荀的差異——荀子的人性論不能同孟子一般由「道德人」（moral man）的判準去理解，否則便無法真正回到荀子的脈絡中去推演。荀子的人性論是從生物性的存有來討論的。關於這點，荀子中所謂「人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也」就十分關鍵；他將人先拉到與「狌狌」的動物性水平，並在此根基上，進一步去推演與思考，人如何從與「狌狌」一樣的水平中開展出具有文化性意義的「人」。而這不僅僅關係著荀子的人性論建構，更與其修養論與政治論密切相關。因此，討論荀子「人論」，實有必要將「狌狌」作為探討的核心與起點，透過進化論與經濟學作為參照，去嘗試釐清與還原荀子對於「人」的認識、理解與建構。
關鍵字	荀子、性惡、人性、狌狌、進化論
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