| 摘要 |
中國歷史上有一段風起雲湧、詭譎多變的分裂時期，這段歷史就是著名的三國時代。所謂三國的歷史，一般是就魏、蜀、吳三國的角逐爭霸史而言，但是真正形成三國風起雲湧的前三國時期，其實才是這段歷史最精采的前奏曲，因此廣義地說則應由漢靈帝（168-189）中平元年（184）「黃巾之亂」開始講起。如在陳壽（233-297）的《三國志》中所描寫的英雄人物往往與「黃巾之亂」息息相關，而北宋的司馬光（1019-1086）在《資治通鑑》中也對「黃巾之亂」一事特別長篇著墨，而日後羅貫中《三國演義》的故事，其實就是由「黃巾之亂」帶出「桃園三結義」而展開序幕，直至晉武帝（266-290）於太康元年（280），王濬率軍渡江平吳為止。 但在三國故事流傳的軌跡中，南朝宋裴松之（372-451）所奉敕作的《三國志注》卻是易遭人忽略的環節，尤其在《裴注》中蒐集了許多陳壽生前汰選後棄而不用，或於身後重新發掘之歷史文獻，讓三國史的面貌更為多元與完備。而裴松之《三國志注》對魚豢《魏略》的搜集不僅幫助其中珍貴的曹魏史料得以保存，也成為許多日後所流傳的三國故事之謎的關鍵線索，故《魏略》不僅補充了陳壽《三國志》中對曹魏歷史語焉不詳之處，也提供了後世史家觀察曹魏歷史的另一途徑。 尤其是身為北方曹魏史家的魚豢，也用盡心機藉摧毀敵國蜀漢政權的「三顧茅廬」之神話以破壞劉備（161-223）、孔明（181-234）君臣相知相惜的美談；更試圖捏造魏延「子午奇謀」的詭計，與誇大「孟達來降」之委屈，以突顯諸葛亮拙於戰略，與識人無方的愚昧；更進而突顯蜀漢政爭內鬥的惡況，塑造諸葛亮專權跋扈之形象，完全顛覆傳統對諸葛亮的認知。但魚豢亦不忘強調專美本國曹魏之意，可見在其書中明顯存在偏袒北方曹魏之立場，也相對表現出三國時期，南北對立、劍拔弩張的衝突局面。 是以本文將以魚豢《魏略》為例，深入掘發出處於魏晉分裂之局，各國史家對於歷史事件所做出的不同解讀，藉此釐清三國故事中許多以訛傳訛的來源線索，以更能貼近歷史的真實。 |
