期刊論文

期數	第29期（秋季號）
篇名	王塘南「透性研幾」說的義理架構
作者姓名	侯潔之
頁碼	53-78
摘要	王塘南以性為首出，析分形而上為性與良知兩層。性體不活動，為體、為未發、為先天；活動屬用，為發、為後天。良知上以性體為根據，下為氣用的主宰，乃「體」過渡到「用」的關鍵。在王塘南的詮釋中，良知本具的存有意義減殺，上移至未發常靜之性體，能動意義偏顯，然必須在性體存有的圓滿性中方能保全。延伸至實踐上，開展為立體致用的進路。在發與未發異質的對列關係中，「透性」成為前世宿修所成就的虛化理境，「研幾」之修終屬已發手段，與塘南認定「透性」無可措手的說法相互矛盾。故表面上雖是良知教下歧出的見地，實則已脫離良知學的主軸，在義理上轉出心學的軌跡，成為以性為首出的學說架構。並在功夫入路中，從陽明由用見體的方法，逆轉為立體致用的進路。
關鍵字	王塘南、王時槐、透性研幾、江右王門、良知
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