| 摘要 |
本、末的概念很早就在中國出現了，但直到漢代才開始有意識地將「本末」視為一組相對概念，成為慣用詞組，且多見用於治術。本末概念在兩漢的廣被使用，本文推測可能與黃老思想、齊法家思想之流行有關。 西漢所談論到的本末問題，主要圍繞在經濟的重農抑商爭執上。武帝時才開始把重點放在工商業的經營，並訂定鹽鐵官營，頒平准均輸法。西漢的「本末」之爭幾與「義利」之爭等同。由於「本末」問題一直圍繞在經濟上重農抑商爭執，而論者多由政治著手，或論君道，或論政策，皆有將本末概念等於義利概念的趨向。 「本末」概念通常不是單獨被討論的，因此二字獨立來看並沒特殊的意涵，但結合其他概念來看時，卻可呈現出論者之立場，或特殊見解。由「本」、「末」二字字義來看，與次第、或根本、枝末有關。由「本」的基本、根本義，所引帶出有以之為本體，及運用次第上優位性的關注。因此，不論在漢代主要討論農業與商業在社會經濟上次第的優位性，或到王弼玄學思想體系中，本末與有無、體用概念的結合，「本末」這對範疇不是單獨出現被討論的。 由兩漢「本末」概念與「義利」概念結合，這種將「本末」概念較落實到社會民生政治議題的方向，轉向至魏晉南北朝時期將「本末」與「有無」、「體用」結合的思想發展，可說是由對「本」這一「根本」思想的反省，向哲學的形上思維的進一步發展。
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