期刊論文

期數	第67期
篇名	陸象山與韓儒李寒洲「心即理」之比較——以道德動力根源為中心
作者姓名	陳繪宇
頁碼	49~80
摘要	本文旨在指出，陸象山與韓儒李震相雖同以「心即理」作為理論宗旨，但由於二人對道德動力根源的理解不同，故「心即理」說之內涵有不同。 象山「心即理」指的是，本心自然發用即是道德之處，故本心發用亦可視為性體的發用。依此，推動一行動成為有道德的，根源在於「心」；而寒洲的「心即理」說則是建基於其「心是理氣合」之說。這是指，心同時具「性理與氣性」二內涵，故其可能以「性理之主宰作用」為主，也可能以「氣性之活動」為主。但只有前者才足以被稱為道德活動，故他以「心即理」說，強調心作為「道德主體」存在之價值，是在於心能以「心中之理的主宰作用」活動。依此，推動一行動成為有道德的根源是在於「心中之理」，而不在於「心自身」。
關鍵字	陸象山、李寒洲、心即理、道德動力根源
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