| 摘要 |
《清華簡（玖）•禱辭》發布至今，歷經眾多學者的努力與研究，雖然基礎的章句訓詁與文意詮解已然大致底定，但是還有諸多祭祀相關問題尚未揭開謎底。深究其文獻性質，當是為了有實際祭禱需求的州里邑主們所設計的格式化應用文體。為了滿足戰國楚地各層、各地的州里邑主實際行政需求，〈禱辭〉簡文內容有可能不是一時、一地、一人之作，而是由各種類別、層次的禮節儀式適量擷取實際祭禱所需意涵，拼湊而為現今所見八則禱辭的規模。每則禱辭在實際使用時只要填入地名（州里邑名）、人名（邑主之名）、祭禱對象、祭禱目的，便可隨時因應邑主實際祭祀所需重新拆卸、組合，屬於相當便利的格式化應用文體。論文將依次討論以下與祭祀相關的議題：「命落」是指社祠新成的落成典禮、「繁邑寔始昌」是無標記的條件句、篇中「藏」字、「獻」字、「畜」字皆是獻祭之意。「東方之白馬」，其中東方擷取自望祭，而西方色白，可以克木、止風、「使君鬯食」的「鬯」不是秬鬯，「食」是獻祭精米、獻龜是獻祭楚國盛產之物、末段所驅之「百蟲」、「鹿、彘」、「百種皆集」皆與蜡祭相關。禮失而求諸野，〈禱辭〉即是層層降禮、殺禮之後的成果。尋其伏脈，尚可想見未曾降禮、殺禮之前的周代社祭恢弘規模。 |
