期數 | 第42期 |
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篇名 | 王弼聖人有情說與儒、道、玄思想之關涉與分判 |
作者姓名 | 吳冠宏 |
頁碼 | 55~86 |
摘要 | 針對當代「以儒、道思想為依判的思想論題」來詮釋王弼聖人有情說的諸多意見,本文將之權分為五種類型:(一)近於儒家(二)近於道家、(三)道家之修正、(四)正宗之道家、(五)兼綜儒道,並逐一檢討反省其得失。 以儒、道思想為依判來定位王說,皆存在著將王說消融於儒、道思想之體系與脈絡的限制,因此本文主張有必要回歸玄學內在理路以作為重新論述王說的基礎。由是依「何、王二說與何、王玄學之連結」、「從情之有無的爭議至有無關係之玄論的轉向」、「立足於聖人位階的玄論發用」三個面向來進行討論,重新置於「有」、「無」之關係史來界定王弼的聖人有情說,使之植根於本體論的位階,立足於聖人論的格局,以突顯王說於玄學發展中承轉啟迪的角色與地位。 經由儒、道、玄思想的檢視,王弼之聖人有情說在縱的承轉面向上,不僅可以掌握其迥異於儒家與道家的特質,並回應何晏、王弼、向郭之玄學發展的理路;在橫的影響面向上,聖人理境與名士人格亦能在各定其位下,搭起一有效對話的橋樑。
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關鍵字 | 儒道思想 玄學 聖人有情說 王弼 |
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