| 摘要 |
本刊自第三十一期改為半年刊以來，始終朝著量少質精的目標努力。企圖藉由開放的徵稿措施與嚴格的審查制度以加強競爭，提昇品質。本期稿件入選率為百分之五十，其中三篇為外稿，約佔四成左右。內容有經學，有文學，有語言學，有章法學，有宗教。或探索古經之現代意義，或研論子書之哲學價值；有中國學術之辨析，也有域外公藏檔案之考校。 林素英教授的〈從《禮記》探究〈中庸〉之義旨〉參照相關的簡文資料，回歸到《禮記》中，確認〈中庸〉兼具內聖、外王價值，並論述《中庸章句》對〈中庸〉本義的歧出，從而評斷〈中庸〉在儒學思想史上的地位。 陳滿銘教授的〈論篇章辭章學〉，依「情經辭緯」的準則，以探討辭章篇章，確定篇章的內涵為「意象」、「章法」及「主旨」、「風格」。就辭章之「多、二、一（0）」結構看來，「章法」、「意象」屬「多」；形象思維（陰）與邏輯思維（陽）屬「二」；「主旨」、「風格」則為「一（0）」。 鍾玖英教授的〈潛顯對立與轉化的語言理論〉論述近年來創新和推動語言學科學化的新理論－潛顯對立理論，及其具代表性且有卓著貢獻的學者－王希杰與于根元的重要論點與貢獻。 謝聰輝教授〈臺灣正一道壇獻供儀式與內涵析論〉，以臺灣正一派道壇中道法二門與靈寶道士闡行的獻供儀式為範圍，詮釋臺灣道教齋醮科儀中獻供儀節的形式結構、淵源傳承與內涵意義，以及整體的藝術表現特質。 王妙純教授的〈《世說新語‧傷逝篇》新探〉以《世說新語‧傷逝篇》所提供的多樣悲傷面貌，以觀測魏晉士人的悲傷面貌及其所展現的悲傷情懷。 張健教授的〈雨村詩話研究〉探討清李調元《雨村詩話》中所呈現的詩學原理論與方法論，及對漢魏六朝詩與唐詩的批評。 黃明理教授〈論歸有光的張貞女敘述〉，透過歸有光文集中諸多有關張貞女事跡的各類記述篇章，探討其記述頻繁之因由、《明史‧列女傳》採載此事之意義，暨歸文與《明史》記載之出入，從而理解其在歸有光生命中的意義。 賴貴三〈荷蘭萊頓大學漢學研究院典藏印尼華僑「吧國公堂」檔案暨匾聯木牌考釋校記〉參酌荷蘭萊頓大學包樂史、廈門大學吳鳳斌二位教授合作整理出版之專書、陸子明與許雲樵專文，以及他本人對校觀善比較的心得筆記，會通融合，以考校該校漢學研究院所典藏雅加達華堂「吧國公堂」內的檔案暨匾聯碑記，以略知昔日吧達維亞華僑社會管理的實況，對於東南亞華僑社會史的研究有一定的參考價值。 以上七篇各自經由不同的角度切入，採用不同的策略，去探索他們所關切的論題，展現出不同的性格與風貌，卻有著同樣可觀的品質。 這樣的堅持，仍要繼續下去，我們期待今後的每一期都能有更高的水準表現，也熱切歡迎校內外，甚至海內外漢學界專家學者的賜稿支持與指教。
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