期刊論文

期數	第30期
篇名	從「以心控身」到「身心一如」──以王夫之哲學為核心兼及於程朱、陸王的討論
作者姓名	林安梧
頁碼	77～96
摘要	儒學中的身心論一直是重要的理論核心，它關聯到道器論、理氣論、理欲論、理勢論、心性論、格物致知論等等。以心控身論，就字面上看來是以心去控身，心是主宰，而身為依從。如此之理論，須與人之所處的生活世界、政治社會共同體合併而論，不可單就人之心身論來說。 以心控身論可以大別為兩個類型，一是理中心論下的道德天理論，另一是心中心理下的道德本心論。前者可以程朱為代表，而後者以陸王為代表。道德本心論強調吾心即宇宙、宇宙即吾心，人的心靈與宇宙有其內在同一性；如此之論原是身心合一論者，而之所以角轉而為以心控身論者及因為此心被實體化，被主客對待化所致也。以上所論之道德天理論是以朱子為模型，道德本心論則以王陽明為模型；然論其缺失則非其本身之缺失，而乃其末流之缺失。不過，若推本溯源其理論仍有可議者。當代新儒學之道德智體論，亦可歸於此而論之，雖略有所進境，亦仍有其缺失。
關鍵字	身心；道德天理論；道德本心論；道德智體論；互為體用
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