期刊論文

期數	第24期
篇名	魏晉反玄思想析論
作者姓名	莊耀郎
頁碼	143～182
摘要	我國思想之發展，至魏晉而丕變，玄學興起，成為當時的主流思想。因為正始玄學的重心在於貴無，其流衍於歷史的機緣中，至晉代落在現實政治上則是越名教的思想，在生活上所追隨的則是老莊的放達精神。於是乎引發了時人對玄學思想的反省和批判。因此，凡是反對貴無論，反對老莊，主張維護名教的人士，皆起而著論批駁玄學，其中固然有些誤解，但都能持論而與玄學的「貴無」相對反 且自成一家言，例如代表傳統經學家的范寧從歷史功過的立場對玄學發出嚴厲的譴責﹔楊泉的《物理論》主張水、氣是萬物的物質基礎，一反玄學以「無為天地萬物之本」的看法；歐陽建的《言盡意論》是立足於方法論上的反省，對反於玄學思想的「言不盡意」說﹔裴頠的《崇有論》基於維護名教，以實有實用的理論反對玄學的無為，以上所舉統稱為反玄思想，也就是本文論述的重點所在。
關鍵字	玄學、物理、言盡意、有、名教
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